المال فى مواجهه الاديان

المال فى مواجهه الاديان

" الجاهل من استعبدته مطالبه " ... مقوله رائعه للأمام على ابن ابى طالب كرم الله وجهه ... يختصر بها مقالات تطول بلا نهايه فى الزهد والاقتصاد والايثار وتهذيب النفس ... اذا سألت احدكم كيف ترى المال من وجهه نظرك بلا مبالغه ولا مداهنه ولا خروج عن نفسك انت لنفوس انبياء ورسل وامور منزهه كالشرائع ... بكل صراحه المال والاقتصاد هو محرك كل شيىء ... المال يسيطر علينا جميعا ... بشكل مباشر او غير مباشر سواءا كنت تدرى او بلا درايه ... أعطيك أمثله :

من الواقع : دولا تنهار لقله مالها ... ودولا تخرج عن السرب لانهيار اقتصادها ... ودولا تسيطر على العالم لفوره فى المال ... اناس يبدلون دينهم من أجل المال ... بشر يبيعون اهلم وكرامتهم واوطانهم من اجل المال .... بشر اصيبوا بالامراض التى لا تنتهى لضغوط واعباء الحياه التى من صلبها واساسها المال ... فساد اخلاقى لقله المال او لكثرته بلا رقابه ... والامثله لا تعد ولا تحصى

فى التاريخ : المال كان له اعظم الاثر قد يكون جنب الى جنب مع عظمه وحقيه الرساله فى انتشار الاسلام " وعذرا هذه مجرد وجهه نظر تستحق النقد والتفنيد " .. المؤلفه قلوبهم ... أولفت القلوب بالمال نعم ثم حسن اسلامها ولكن كان المال وسيله لكسب القلوب وهذا مايحدث فى التنصير الان ... كارثه أحد التى كادت ان تودى بحياه رسول الله كان سببها الغنائم علما بان رسول الله قد تكفل بحفظ حقوق الرماه من الغنائم ... ولكن النفس البشريه وشهوه المال تضغط بشده على صاحبها ... كثير جدااااااا ممن اشتركوا فى الفتوح الاسلاميه للبلدان كانوا يبحثون عن الغنائم .. ان ماتوا فهم شهداء وان انتصروا فلهم الغنائم ... احترم الاسلام طبيعه البشر فى حبه للثروه ... فوضعها جنب الى جنب مع روحيه الشريعه

لكن نعود الى مقاله الامام على رضى الله عنه .... لا عيب ان تبحث عن حيات افضل ...لكن ان تصبح عبدا لرغباتك وحاجتك ... هنا الجهل ...لأنك لن تحصل على شيىء ...ستظل فى صراع دائم مع نفسك ومع الحياه ولا تشعر باللذه ابدا ما حييت ... يقول سبحانه وتعالى فى سوره أل عمران "زُيِّن للناس حُبّ الشهواتِ من النساءِ والبنينَ والقناطير المقنْطرة من الذهبِ والفضّةِ والخيلِ المسوّمة والأنعام والحرث، ذلك متاعُ الحياةِ الدنيا، والله عندهُ حسن المآب". .صدق الله العظيم

اذا القران لا يستنكر ابدا هذا الحب ... لأنها شهوه ... والشهوه فطره ... نحتاج الى اشباع الشهوه لكن بلا افراط ولا تفريط .... بلا جهل واستعباد للنفس

نأتى لسؤالنا الذى نود مناقشته ... أيهما اقوى ولماذا الدين ام المال ؟؟؟؟ أيهما بجذب البشر اكتر حب الله ام حب الذهب ؟؟ .. وبكل صراااااحه ؟؟ ... علما بأن منا بل جلنا قد يفرط فى دينه من اجل عرض من الدنيا ... ولا اقصد بالتفريط فى الدين تركه كله ... بل التكاسل ... أغماض العين ... مصلحتى اولا ... اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع ... بل حتى قد يزداد تدينا بالمظاهر من اجل المصلحه وكسب المال ... اذا قد يحدث تفريط او مبالغه والكل يدور حول المال ....كل واحد يقول رأيه يا جماعه وبلاش مشكور.. دى مش معلومه دا موضوع للنقاش

ماشاء الله........جزاك الله خيراااا

yaso كتب:: ماشاء الله........جزاك الله خيراااا

وجزاك مثله يا استاذ ياسين ... بس برضه ماقولتش رأيك ؟؟؟؟

1- المال كان له اعظم الاثر قد يكون جنب الى جنب مع عظمه وحقيه الرساله فى انتشار الاسلام

2- المؤلفه قلوبهم ... ألفت القلوب بالمال نعم ثم حسن اسلامها ولكن كان المال وسيله لكسب القلوب وهذا مايحدث فى التنصير الان

3-كثير جدااااااا ممن اشتركوا فى الفتوح الاسلاميه للبلدان كانوا يبحثون عن الغنائم

أختلف معك فى هذه النقاط الثلاث يا دكتور محمد...ووجه اعتراضى :

1-قام الدين بداية على أكتاف الفقراء والضعفاء والعبيد الذين لا يملكون دينارا ولا درهما..وكان ذلك من علامات صدق النبى الجديد عند أهل الكتاب -ولا يخفى على أحد الحوار الذى دار بين أبى سفيان وبين ملك الروم عن الدين الجديد ونبيه-...وهناك الكثير من الأغنياء العقلاء الذين دانوا بالإسلام لا طمعا فى المال والثروة وإنما إيمانا وإعجابا بمبادئ هذا الدين(مثل أبى بكر وعمر وعثمان ثم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ثم عكرمة..كل هؤلاء كانوا أسيادا وأبناء أسياد فى قومهم..وغيرهم كثير )..والذين ألف النبى الكريم-صلى الله عليه وسلم- قلوبهم بالمال قلة-صفوان بن أمية رضى الله عنه والذى حسن إسلامه بعد ذلك لا لأنه أخذ مالا كثيرا وإنما لأنه لم يكن يصدق أن أحدا يحوز كل هذا المال ثم يعطيه عن طيب خاطر لإنسان آخر، أى أنه انبهر بكرم النبى وليس بكثرة المال الذى أخذه من النبى_ وهذا ينقلنا للنقطة التالية...

2-بالنسبة للمؤلفة قلوبهم ، ماذا حدث أولا:أسلموا ثم أعطاهم النبى-صلى الله عليه وسلم- المال لتأليف قلوبهم حتى يثبتوا؟ ، أم أنه أعطاهم المال استغلالا لفقرهم وعلما منه بحبهم للمال حتى يسلموا ؟؟

أظن أن الوضع الأخير لم يحدث أبدااااااا لا فى عهد النبى ولا فى العهود التى تلته..

الذى حدث أنهم أسلموا إيمانا وإعجابا بالدين..فلما رأى النبى فيهم حبهم للمال أحب أن يبين لهم أن الإسلام ليس دين رهبنة وإعراض عن متاع الدنيا الحلال من مال وزواج وإنجاب أبناء فأعطاهم المال تأليفا لقلوبهم...كان هذا هو حال المؤلفة قلوبهم..فيما عدا قلة من محبى المال منعدمى المبادئ الذين أسلموا طمعا فى المال ..وجل هؤلاء هو من ارتد بعد وفاة النبى-صلى الله عليه وسلم-..إذن هناك فرق كبيييييييييييييييييييييير جداااااا بين المال فى يد الدعاة المسلمين وبين المال فى يد المنصرين..فالمنصرون كما قلنا يستغلون الفقر والمرض والجهل والضعف والخواء النفسى فيمن يريدون دعوتهم..لذلك لا تجد لدعوتهم صدى إلا فى أدغال أفريقيا وأحراشها..

3-عندما ينضم الجنود المسلمون للجيوش الفاتحة بغرض المال ويكونون كثرة فى هذه الجيوش..فاعلم يقينا أن النصر لن يكون حليفا لها....وفى التاريخ أمثلة كثيرة على هذا-اقرأ فى معارك المسلمين مع النصارى فى أسبانيا والبرتغال قبل سقوط الأندلس ، وفى أحد كما ذكرت أنت- ولكن لم يكن هذا ديدن المسلمين :أن ينضموا إلى الجيوش من أجل الغنائم، وإنما لإعلاء كلمة الله وتبليغها إلى الناس كافة..وضع فى حسبانك أن كثيرا من دول شرق آسيا أسلمت بلا جيوش أو جنود وبلا طمع فى أموال...

أما من حيث المبدأ..المال شهوة مزروعة فى النفس لصيقة بها..من نجا منها فهو الناجى..ودوره فى الإسلام لم يعد كونه أداة للتعمير والبناء وكفالة الجيوش وتجهيزها..

الجاهل من استعبدته مطالبه لذلك

لذلك أرى أن المال قوى فقط عند الغفلة،فإذا ما تسللت برودة حب الله إلى القلب محت لهيب حب المال من القلب..عندها فقط يعرف الإنسان كم كان غافلا لاهيا عن الكنز الحقيقى: حب الله

آسف جداا للإطالة
مشكور

جزاك الله خيــــــــــــــــرا...نفع الله بــــــــــــــــــــــــــــك

انا رأيى ان موضوعك دا رووووووووووووووعة ماشاء الله عليك اخى الكريم...
بارك الله فيك وفى امثالك..............................

ادع لى بالخـــــــــــــــــــــــــــير فى ظاهر الغيب...... ياســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين

عبدالله كتب:: 1- المال كان له اعظم الاثر قد يكون جنب الى جنب مع عظمه وحقيه الرساله فى انتشار الاسلام
2- المؤلفه قلوبهم ... ألفت القلوب بالمال نعم ثم حسن اسلامها ولكن كان المال وسيله لكسب القلوب وهذا مايحدث فى التنصير الان
3-كثير جدااااااا ممن اشتركوا فى الفتوح الاسلاميه للبلدان كانوا يبحثون عن الغنائم
أختلف معك فى هذه النقاط الثلاث يا دكتور محمد...ووجه اعتراضى :
1-قام الدين بداية على أكتاف الفقراء والضعفاء والعبيد الذين لا يملكون دينارا ولا درهما..وكان ذلك من علامات صدق النبى الجديد عند أهل الكتاب -ولا يخفى على أحد الحوار الذى دار بين أبى سفيان وبين ملك الروم عن الدين الجديد ونبيه-...وهناك الكثير من الأغنياء العقلاء الذين دانوا بالإسلام لا طمعا فى المال والثروة وإنما إيمانا وإعجابا بمبادئ هذا الدين(مثل أبى بكر وعمر وعثمان ثم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ثم عكرمة..كل هؤلاء كانوا أسيادا وأبناء أسياد فى قومهم..وغيرهم كثير )..والذين ألف النبى الكريم-صلى الله عليه وسلم- قلوبهم بالمال قلة-صفوان بن أمية رضى الله عنه والذى حسن إسلامه بعد ذلك لا لأنه أخذ مالا كثيرا وإنما لأنه لم يكن يصدق أن أحدا يحوز كل هذا المال ثم يعطيه عن طيب خاطر لإنسان آخر، أى أنه انبهر بكرم النبى وليس بكثرة المال الذى أخذه من النبى_ وهذا ينقلنا للنقطة التالية...
2-بالنسبة للمؤلفة قلوبهم ، ماذا حدث أولا:أسلموا ثم أعطاهم النبى-صلى الله عليه وسلم- المال لتأليف قلوبهم حتى يثبتوا؟ ، أم أنه أعطاهم المال استغلالا لفقرهم وعلما منه بحبهم للمال حتى يسلموا ؟؟
أظن أن الوضع الأخير لم يحدث أبدااااااا لا فى عهد النبى ولا فى العهود التى تلته..
الذى حدث أنهم أسلموا إيمانا وإعجابا بالدين..فلما رأى النبى فيهم حبهم للمال أحب أن يبين لهم أن الإسلام ليس دين رهبنة وإعراض عن متاع الدنيا الحلال من مال وزواج وإنجاب أبناء فأعطاهم المال تأليفا لقلوبهم...كان هذا هو حال المؤلفة قلوبهم..فيما عدا قلة من محبى المال منعدمى المبادئ الذين أسلموا طمعا فى المال ..وجل هؤلاء هو من ارتد بعد وفاة النبى-صلى الله عليه وسلم-..إذن هناك فرق كبيييييييييييييييييييييير جداااااا بين المال فى يد الدعاة المسلمين وبين المال فى يد المنصرين..فالمنصرون كما قلنا يستغلون الفقر والمرض والجهل والضعف والخواء النفسى فيمن يريدون دعوتهم..لذلك لا تجد لدعوتهم صدى إلا فى أدغال أفريقيا وأحراشها..
3-عندما ينضم الجنود المسلمون للجيوش الفاتحة بغرض المال ويكونون كثرة فى هذه الجيوش..فاعلم يقينا أن النصر لن يكون حليفا لها....وفى التاريخ أمثلة كثيرة على هذا-اقرأ فى معارك المسلمين مع النصارى فى أسبانيا والبرتغال قبل سقوط الأندلس ، وفى أحد كما ذكرت أنت- ولكن لم يكن هذا ديدن المسلمين :أن ينضموا إلى الجيوش من أجل الغنائم، وإنما لإعلاء كلمة الله وتبليغها إلى الناس كافة..وضع فى حسبانك أن كثيرا من دول شرق آسيا أسلمت بلا جيوش أو جنود وبلا طمع فى أموال...

أما من حيث المبدأ..المال شهوة مزروعة فى النفس لصيقة بها..من نجا منها فهو الناجى..ودوره فى الإسلام لم يعد كونه أداة للتعمير والبناء وكفالة الجيوش وتجهيزها..

الجاهل من استعبدته مطالبه لذلك

لذلك أرى أن المال قوى فقط عند الغفلة،فإذا ما تسللت برودة حب الله إلى القلب محت لهيب حب المال من القلب..عندها فقط يعرف الإنسان كم كان غافلا لاهيا عن الكنز الحقيقى: حب الله

آسف جداا للإطالة
مشكور

جزاك الله كل خير يا استاذ عبدالله ... عن جد وفيت الموضوع وكفيت وبكل حسن وأدب فى الحوار اوصلت رسالتك ... عن جد جزاك الله كل خير على التوضيح ... والان أتفق معك ... وكل سنه وانت طيب حبيبى

yaso كتب:: جزاك الله خيــــــــــــــــرا...نفع الله بــــــــــــــــــــــــــــك

انا رأيى ان موضوعك دا رووووووووووووووعة ماشاء الله عليك اخى الكريم...
بارك الله فيك وفى امثالك..............................

ادع لى بالخـــــــــــــــــــــــــــير فى ظاهر الغيب...... ياســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين

[size=18]جزاك الله خير يا اخى ياسين ... وكل سنه وانت طيب[/size]

[size=29]موضوع جميل(بعد رد الأستاذ عبد الله) جزاك الله خيرا[/size]

dr_mohamed shady كتب:: المال فى مواجهه
الاديان

نأتى لسؤالنا الذى نود مناقشته ... أيهما اقوى ولماذا الدين ام المال ؟؟؟؟ أيهما
بجذب البشر اكتر حب الله ام حب الذهب ؟؟ .. وبكل صراااااحه ؟؟
..

من وجه نظر انا الشخصيه
مفيش وجه مقارنه اصلا
انا رغم انى مش من الناس المتدينه اوى بس انا بحب ربنا لان دى فطره فى
الانسان السوى لان فيه جزء فينا بيشدنا ديما ان يكون لينا شىء مقدس نعبده
علاشان كده كل الحضرات تقريبا فى عمر البشريه كان ليهم اله يعبدوها
كل الحضرات تقريبا عرفت ان لازم يكون فيه حد قوى فى الكون علاشان يديره
فيه اللى عبد البقر اللى عبد الشمس السحاب وخد من الامثله دى كتير
نيجى لسؤاللك بقى
الدين او المال
اعتقد الدين
بص على المعابد الفرعونيه القديمه وشوف !!!
شوف الناس البسيطه اللى يمكن متعرفش يعنى ايه الحج ومتعرفش يعنى ايه الحكمه
اللى عملها ربنا فى الحاج ولاكن بيدفعو كل ما يملكون فى سبيل زياره لى
الاراضى المقدسه علاشان يكمل دينه !!!

بص لى الاهرمات اللى كانت فى نظر القدماء المصرين مقبره لى العالم الاخر
يعنى الدين كان محرك اساسى فى الحضاره مش المال
صدقنى الدين اقوى بى مراحل
لاكن واناعارف ان يمكن ناس كتير تهجمنى فى رئى ده ..
لو اعطينا فرصه لى المسؤلين عن الدين انهم يتحكمو فى كل شىء كل شىء
بينهار..
لان السلطه المطلقه مفسده مطلقه زى مقال احهم اللى انا مش عارفه..D:
ويمكن هوه ده المشكله الكبرى فى زمنا دلوقتى
ان كل حركه بنتحركه عاوزين رئى الدين فيها
وخد عندك بقى من الفتاوى العجيبه فى الزمن ده
تحريم استخدام حرف X فى اللغه الانجليزيه وفتوى الارضاع العجيبه المال فى مواجهه الاديان 835604

وغيرها كتير
مع ان رسولنا الكريم قلهلنا
الحرام بين والحلال بين
مشكلتنا ان احنا مش بنحكم عقلنا
ومحتجين دلوقتى كل حاجه بى الفتوى
شكرا للموضوع يا خال محمد ... المال فى مواجهه الاديان 336108

مصطفى بيه

احترم رأيك .... لولا ان الفطره التى تتحدث عنها من السهل تدنيسها
حتى عن المقارنه عليك ان تقارن بين دين جديد اسمه دين الماده ودين الروح
والكلام مافيش اسهل منه وانك بتحب ربنا كلام جميل
لكن فيه حاجات بسيطه لو اخدت بالك هتلاقى الناس بتحب الذهب اكتر
وسيبك من التاريخ والفراعنه والمعابد
ش

dr_mohamed shady كتب:: مصطفى بيه

احترم رأيك .... لولا ان الفطره التى تتحدث عنها من السهل تدنيسها
حتى عن المقارنه عليك ان تقارن بين دين جديد اسمه دين الماده ودين الروح
والكلام مافيش اسهل منه وانك بتحب ربنا كلام جميل
لكن فيه حاجات بسيطه لو اخدت بالك هتلاقى الناس بتحب الذهب اكتر
وسيبك من التاريخ والفراعنه والمعابد
ش

زى ايه مثلا ؟؟؟؟

اقولك مثال صغير

لو شغلك ممنوع فيه ترك المكان اثناء العمل والصلاه وجبت مش هاتروح تصلى
عشان خايف على اكل عيشك وخصوصا لو كان مديرك رخم

دا فيه ناس بتتدين او بمنعنى اوضح بتتبع تيار معين سلفى او اخوانى او صوفى
او ايا كان مسماه عشان تستفيد .. ودول واقع ومافيش فيه جدال

اقولك مثال تانى .. الناس بتشتغل فى اماكن سياحيه وبلاجات وعرى لا محدود
او بيخدموا ناس بلا ملابس ... فين غض البصر ..

اللى بيحب حد بيتبع اوامره ونواهيه .... مش بيتبع هواه وطالما القلب ابيض
وحب ربنا متربع فيه يبقى تمام

اقولك مثال صغير اوى ... لو الدنيا ممطره والارض مطينه والحاله مش تمام
وانت قاعد فى بيتك ممكن ماتخرجش تصلى فى المسجد لييييييه ؟؟؟؟؟
عشان الدنيا طين والجزمه هاتتوسخ ... مع ان لو واحد اتصل بيك
وقالك فيه مصلحه وفيها فلوس كويسه الجزمه هنا تغور فى داهيه نبقى نمسحها بعد المصلحه ماتقضى

ياراااااجل ركز بس كدا ... هتلاقينا قربنا نعبد الماده من دون الله
بس احنا واخدين بالنا او بنصهين وربك غفور كريم

دا فيه امثله اسوء من كدا واصعب واضل وتناظرتها لا تنتهى
انت نفسك فى بدايه كلامك قولت انا مش متدين لكككككككن وكملت
ازاى يعنى يبقى حب الله اغلى من حب الذهب وانت مش متدين ؟؟؟؟؟؟؟
مش دا منهج ربنا اللى اتباعه يدل على حب ؟؟؟؟؟؟
ولا دى نكره وتلك اخرى

بقوللك ايه يا عم محمد انا بعد ما كتبتتلك نص صفحه رد
لاغيتها خلنى ارد بكره عليك علاشان مش مركز او النهردا علاشان جايب كتاب جديد وبقراءه
بكره هرد عليك يا برنس ونكمل كلامنا..
تصبح على خير يا / د

اتفق معك دكتور محمد ..فى ردك الاخير ..

واضيف ان سبب هذا هو تخلى الخلق عن عبادة الخالق واطاعته الى عبادة المخلوق ..وانا ارى اننا اصبحنا نعيش مثل المجتمعات الغربيه الرأسماليه المبنيه اصلا على الماده ..لذلك اصبحنا نرى ان تبديل الدين فى اى وقت امر عادى ..وظهور ديانات جديده صنعها البشر كالبهائيه وغيرها ايضا أمر عادى ..حتى اننا اصبحنا نرى ايضا فى قومنا من لا يؤمن بوجود الله ...حتى الفتاوى الدينيه هذه الايام للاسف مبنيه على الماده (فتاوى مدفوعة الاجر ) ..للاسف هذه الافكار الدخيله صنعت جيلا جديدا غنى فى الفكر الغربى وفقير فى العقيده الاسلاميه .

تقبل تحياتى

مصرى أصيل كتب:: اتفق معك دكتور محمد ..فى ردك الاخير ..

واضيف ان سبب هذا هو تخلى الخلق عن عبادة الخالق واطاعته الى عبادة المخلوق ..وانا ارى اننا اصبحنا نعيش مثل المجتمعات الغربيه الرأسماليه المبنيه اصلا على الماده ..لذلك اصبحنا نرى ان تبديل الدين فى اى وقت امر عادى ..وظهور ديانات جديده صنعها البشر كالبهائيه وغيرها ايضا أمر عادى ..حتى اننا اصبحنا نرى ايضا فى قومنا من لا يؤمن بوجود الله ...حتى الفتاوى الدينيه هذه الايام للاسف مبنيه على الماده (فتاوى مدفوعة الاجر ) ..للاسف هذه الافكار الدخيله صنعت جيلا جديدا غنى فى الفكر الغربى وفقير فى العقيده الاسلاميه .

تقبل تحياتى

نورت الموضوع وشكرا مرورك الكريم مصرى اصيل

عارف ياريت والله حتى نعرف نعيش زى الغرب
فى الغرب فيه ناس بتشتغل كويس وتحترم القانون كويس
وبتعبد ربها ايا كانت مهيته كويسه برضه
لكن داحنا هنا فى الشرق بقى عندنا شيىء مشوه غريب الشكل
كل كلمه لها فتوه كل حركه لها ميت تناظر وميت كتاب يشرحها ويفسرها
عمالين نعك ولا عرفنا نبقى متدينين بحق ولا حتى ماديين بحق
والنتيجه بنرقص على السلم (( اسف فى اللفظ))

وكون فيه اديان جديده مافيش فيه مشاكل
طول عمر التاريخ كدا مذاهب واديان ومعتقدات
وتاريخنا الاسلامى خير مثال
مئاااااااات الحركات الدينيه والعقائديه حتى وفى صدر الاسلام وايام عز الخلافه

اسمح لى دكتور محمد ان اختلف معك قليلا
صحيح يوجد تقصير ولكن فى وقت الشدة تجد التنازلات كثيرة من ناحية المال
فنرى مثلا الاستغناء عن المال فى اداء فريضه مثل فرائض الحج
ولكن هذه طبيعت البشر والتى خلقنا الله عليها
يعنى لما واحد يغيب عن الصلاة مثلا فده مش معنى كدا انه فضل المال
هو اخطأ فعلا بس دى الفطرة ولازم يخطئ وهو عارف انه اخطأ بس لازم كدا علشان يتوب لأن دى طبيغة البشر
فانظر إلى حديث لرسول الله ( ص) يقول فيه
لو لم تخطؤوا لاستبدلكم الله بقوم يخطؤن
فيتوبون."
ونحن لسنا بملائكة ... وخير الخطائين التوابون ...
وسيدنا ادم نفسه جت عليه لحظة ضعف واكل من الشجرة بس بعدها تاب
(فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )
يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) " أخرجه الترمذي وابن ماجه وسنده قوي "

باشمهندس فاروق نورت الموضوع
طبعا اتفق معاك اننا بنبذل المال فى الحج وان البشر خطائين ..

لكن انا مش بتكلم على الذنوب او الفرائض ... انت ممكن تكون
ملتزم جدا بس مادى بطريقه بشعه... ودا مش ذنب اكيد

وكونك بتحب المال دا لاينفى حب الله انت بتحب انه اكتر
وايه بيجذب اكتر بريق الذهب ولا بريق الروح؟؟؟؟

بالنسبه للحج : اتفق معك تمام الاتفاق انها دليل ملموس
على ان حب الله اكبر فى اللحظه دى

دلوقتى احنا قربنا نتفق انها لحظات ولحظات ...
ياريت الناس تشارك عشان نوصل للحقيقه اللى احنا
مقتنعين بيها فطريا اننا بنحب ربنا اكتر

انا دلوقتى بعد الردود دى ورد الدكتور عليهم

مش عارفه الصح ايه المال ولا الدين

بجد انا دوخت وانا بقرا الكلام بتاعكم ده

دكتور محمد هو حضرتك متاكد انك بتدرس الطب بس

ايه ده ماشاء الله دا حضرتك عقليه خارقه

بس بجد انا نفسى افهم انا حاسه انى مش فاهمه حاجه

من اللى بتقولوه يعنى دلوقتى ايه الصح

هل احنا بقينا عبيد للمال على حساب دينا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا مرورك الكريم يا يم
اولا شكرا على الاطراء دا
تانيا بالنسبه لسؤالك
اخر حاجه وصلنا لها فى المناقشه
اننا بقينا ساعات ساعات
مرات بنبقى عبيد لرغباتنا ومطالبنا
ومرات ممكن نضحى باغلى الاشياء عشان علاقتنا بربنا

دكتور محمد
حضرتك موصلتش ليك وجهة نظرى
أنا قصدى ان حب الناس للمال ده خطأ صحيح بس مش ضد الدين فى شئ
يعنى مثلا هأجيب لحضرتك مثل بسيط
افرض مثلا ان الناس بتصلى وقامت حريقة فى البلد
حكم الشرع فى الموقف ده ايه ( هل يسيبوا الصلى ويلحقوا الحريقه ولا يكملوا الصلاه والحريقه تاخد راحتها ) وهل معنى لو الناس سابوا الصلاه ولحقوا البيت ال بيتحرق ان البيت اهم من الصلاه
طيب نقول الحريقه دى نصيبه ومينفعش نبعد
طيب افرض مثلا واحد بيصلى برضه وشاف شبشبه اتسرق ( ما حكم الدين فى ذلك ) يكمل صلاه ولا يلحق الشبشب
ولو يلحق الشبشب هل معنى ذلك ان الشبشب افضل من الصلاة
طبعا انا مش عارف ايه الاحكام فى كدا بس اعتقد انه مش حرام ولكن اطلب رأى الشيخ احمد فوزى فى ذلك
الهدف من كلامى ان الاسلام دين يسر وليس عسر
وليس ان الشخص ضعف لحظة انه بذلك يفضل المال عن الدين ولكن كلنا بشر وهذه فطرة الله
والكلام ده على حد علمى ومن الممكن ان يكون به خطأ لأنى لست عالم فى الدين بالقدر الكافى
فرجاء رأى الشيخ أحمد فوزى فى هذه المشاركة

هل المال ام الدين الاثنان معا لان الدين ثابت فى قلوبنا وعقولنا وحب اللة ثابت من ثوابت الاسلام ولكن المال هو اداة للاعانة على المعيشة والتقوى على اداء الفريضة وخلاصة هذا الكلاام الاثنان مكملان بعضهم البعض وقال رب العزة فى كتابة الكريم المال والبنون زينة الحياة الدنيا #واستخدام المال فى اعمال الخير مثل الصدقة والزكاة ومساعدة الشباب الفقراء على الزواج ودعم المنشئات الاسلامية كل ذلك من العبادة وحب اللة عز وجل هذا واللة اعلم وجزاكم اللة خيرا

nouranwr كتب:: دكتور محمد
حضرتك موصلتش ليك وجهة نظرى
أنا قصدى ان حب الناس للمال ده خطأ صحيح بس مش ضد الدين فى شئ
يعنى مثلا هأجيب لحضرتك مثل بسيط
افرض مثلا ان الناس بتصلى وقامت حريقة فى البلد
حكم الشرع فى الموقف ده ايه ( هل يسيبوا الصلى ويلحقوا الحريقه ولا يكملوا الصلاه والحريقه تاخد راحتها ) وهل معنى لو الناس سابوا الصلاه ولحقوا البيت ال بيتحرق ان البيت اهم من الصلاه
طيب نقول الحريقه دى نصيبه ومينفعش نبعد
طيب افرض مثلا واحد بيصلى برضه وشاف شبشبه اتسرق ( ما حكم الدين فى ذلك ) يكمل صلاه ولا يلحق الشبشب
ولو يلحق الشبشب هل معنى ذلك ان الشبشب افضل من الصلاة
طبعا انا مش عارف ايه الاحكام فى كدا بس اعتقد انه مش حرام ولكن اطلب رأى الشيخ احمد فوزى فى ذلك
الهدف من كلامى ان الاسلام دين يسر وليس عسر
وليس ان الشخص ضعف لحظة انه بذلك يفضل المال عن الدين ولكن كلنا بشر وهذه فطرة الله
والكلام ده على حد علمى ومن الممكن ان يكون به خطأ لأنى لست عالم فى الدين بالقدر الكافى
فرجاء رأى الشيخ أحمد فوزى فى هذه المشاركة

باشمهندس فاروق للاسف الامثله لم توفق فيها
هناك فرق بين الاغاثه او الدفاع عن المال وبين عباده الماده

محمد فرج على نوفل كتب:: هل المال ام الدين الاثنان معا لان الدين ثابت فى قلوبنا وعقولنا وحب اللة ثابت من ثوابت الاسلام ولكن المال هو اداة للاعانة على المعيشة والتقوى على اداء الفريضة وخلاصة هذا الكلاام الاثنان مكملان بعضهم البعض وقال رب العزة فى كتابة الكريم المال والبنون زينة الحياة الدنيا #واستخدام المال فى اعمال الخير مثل الصدقة والزكاة ومساعدة الشباب الفقراء على الزواج ودعم المنشئات الاسلامية كل ذلك من العبادة وحب اللة عز وجل هذا واللة اعلم وجزاكم اللة خيرا

استاذ محمد فرح شكرا مرورك الكريم

بالطبع المال محركم اساسى للحياه
حتى المال احيانا يخدم الدعوه
نحن لسنا بصدد نقد الماده والماديين

الفكره كلها ليست فى حقيقه ان المال وسيله المعيشه
لكن المشكله انه اصبح غايه وليست وسيله
اصبحت مطالبنا تستعبدنا

dr_mohamed shady كتب:

nouranwr كتب:: دكتور محمد
حضرتك موصلتش ليك وجهة نظرى
أنا قصدى ان حب الناس للمال ده خطأ صحيح بس مش ضد الدين فى شئ
يعنى مثلا هأجيب لحضرتك مثل بسيط
افرض مثلا ان الناس بتصلى وقامت حريقة فى البلد
حكم الشرع فى الموقف ده ايه ( هل يسيبوا الصلى ويلحقوا الحريقه ولا يكملوا الصلاه والحريقه تاخد راحتها ) وهل معنى لو الناس سابوا الصلاه ولحقوا البيت ال بيتحرق ان البيت اهم من الصلاه
طيب نقول الحريقه دى نصيبه ومينفعش نبعد
طيب افرض مثلا واحد بيصلى برضه وشاف شبشبه اتسرق ( ما حكم الدين فى ذلك ) يكمل صلاه ولا يلحق الشبشب
ولو يلحق الشبشب هل معنى ذلك ان الشبشب افضل من الصلاة
طبعا انا مش عارف ايه الاحكام فى كدا بس اعتقد انه مش حرام ولكن اطلب رأى الشيخ احمد فوزى فى ذلك
الهدف من كلامى ان الاسلام دين يسر وليس عسر
وليس ان الشخص ضعف لحظة انه بذلك يفضل المال عن الدين ولكن كلنا بشر وهذه فطرة الله
والكلام ده على حد علمى ومن الممكن ان يكون به خطأ لأنى لست عالم فى الدين بالقدر الكافى
فرجاء رأى الشيخ أحمد فوزى فى هذه المشاركة

باشمهندس فاروق للاسف الامثله لم توفق فيها
هناك فرق بين الاغاثه او الدفاع عن المال وبين عباده الماده

هحكيك موقف عجيب يا باشمندس فاروق ...

حصل حريق فى مدرسة بنااات فى السعوديه ..طبعا المفروض ان يتم انقاذ هذه الفتايات بأى وسيله كانت ..لكن الغريب ان شيخ سعودى وقف امام المدرسه واصدرفتوى بعدم جواز مشاركة الرجال فى الانقاذ لكى لا تنكشف عورة الفتايات أمامهم ...!!
وهذا الموقف على لسان صديق من السعوديه ..طبعا المدرسه ولعت باللى فيها وهى فى انتظاار الاسعاف ..بحجة درء المفسده مقدم على جلب المنفعه ..!!

انا اتفق مع الدكتور محمد ..لان فعلا فيه فرق بين الاغاثه والدفاع وبين عبادة الماده ...
واعتقد انه فى صلح الحديبيه نزل تشريع لصلاة الخوف وصلى وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم بنصف الجيش والنصف الاخر وقف متأهبا للقتال حتى ينتهى النصف الاول من الصلاه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرسل سلامي لكل أعضاء المنتدى وخاصة لمن شاركوا في هذا الموضوع الجميل وخاصة للدكتورمحمد صاحب الموضوع
بالإضافة لما قاله الشيخ عبد الله بارك الله لنا فيه أحب أن أضيف بعض النقاط:
1-يجب علينا أن لا نضع الذات الإلهية في وجه مقارنة مع أحد أو مع أي شيء .
2-النية عليها مدار الأعمال فرب عمل عظيم حقرته النية ورب عمل صغير عظمته النية.(وهذا هو لب الموضوع كيف حالك نيتك مع الله تعالى ) هل حب هذا الأمر سواء أكان المال أو النساء أو المنصب أو الجاه أو السلطان أحب إليك من الله ورسوله وجهاد في سبيله كما قال الله تعالى: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) سورة التوبة}
3-يجب علينا أن نعلم بأن المال هو عصب الحياة ، وإذا كان هناك استقرار مادي استقر كثير من الأمور الأخرى.
4- نحن جميعاً مطالبون بالسعى والجد والإجتهاد في الحياة بأخلاق الإسلام وبإعطاء كل ذي حق حقه، دون إسراف أو تبذير
5- هناك فرق بين الأمر الصحيح الذي أمرنا به الله والأمر الواقع الذي يحدث ويفعله الناس وهو أمر خاطيء
6- هناك أوقات يكون الإنسان فيها بعيد عن الله بالمعاصي وقلبه متعلق بالدنيا وجمع المال دون شكر المنعم وهو الله ، ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك فقال: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميلة، تعس عبد الخميصة، إن أعطي رضي وإن منع غضب، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش".
وهذا تحذير من الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته من الإيغال في هذه الدنيا وأن تكون أكبر همهم، فبيَّن أن العبد الذي يجمع الدنانير والدراهم ويرضى بذلك وهو أكبر همه ويصرف وقته وطاقته وجهده وشبابه في جمع المال من غير نية خالصة لوجهه الله تعالى .
7- الإيمان يزيد وينقص – يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
أعتقد بعد هذه النقاط المهمة قد بيان الأمر إن شاء الله أسأل الله أن يختم لنا بالخير في هذه الحياة الدنيا

جزاك الله خير

استاذنا

نفعنا الله واياكم

جزاك الله عنا كل خير استاذ احمد فوزى
وفيت الرد والله شيخنا الكريم