اللغة العامية

موضوع: اللغة العامية الإثنين 24 مايو 2010, 3:35 pm

اللغة العامية
تطلق اللغة العامية على اللغة التي يستخدمها العامة وذلك على اعتبار أن الفصحى هي لغة الخاصة ونقصد بها أنها لغة الكتابة أو بمعنى آخر لغة العلم
واللغة العامية لها أصول ثلاث

1- ألفاظ عامية تطورت عن اللغة الفصيحة مثل كلمة:

( مِشْوار ) فهي مأخوذة من قول العرب شار فلان الدابة إذا اختبرها عند شرائها ليعلم قوة تحملها وذلك بأن يركبها المشتري ويذهب بها ويأتي والمكان الذي تذهب فيه الدابة وتأتي يسمى ( المشوار ) ولذلك تطلق العامة (المشوار ) على الذهاب في سفر قريب أو بعيد تقول فلان راح مشوار في آخر البلد وفلان راح مشوار المنصورة أو القاهرة .

( شُوَيَّة ) وهي كلمة عامية مصرية تطلق على الشيء القليل وهي إما تصغير كلمة شيء أو مأخوذة من الشواية وهي البقية القليلة من المال .

( حِته ) كلمة عامية مصرية وهي تعني القطعة الصغير من أي شيء وهي مأخوذة من قول العرب حت الشيء إذا قطعه

2-ألفاظ عامية دخلت إلى اللغة من لغات أخرى مثل كلمة :

( برضه ) وهي كلمة عامية بمعنى أيضاً تقول مثلاً أنا رايح المنصورة بعد العصر فيجيب عليك شخص آخر وأنا برضه وتنطق برضو وهي كلمة تركية تعني أيضاً

( أوضة ) كلمة عامية تطلق على الحجرة من حجرات البيت وعي كلمة تركية وتنطق بالتركية أوظة بالظاء
( سقالة ) كلمة عامية تطلق مجموعة من الأخشاب أو الحديد يستخدمها عمال البناء في الصعود إلى الأماكن العالية وهي مأخوذة من كلمة سقالا الإيطالية sakala وهي بمعنى سِلِّم .

(كُحْلي ) تطلق على اللون الأزرق الغامق وهي مأخوذة من كلمة كاحول العبرية ومعناها أزرق
3- كلمات عامية انقطع أصلها فلا يعلم لها أصل عربي ولا يعلم لغة دخلت منها مثل كلمة ( البرطوشة ) للحذاء القديم العتيق

مشكور يا د / محمد
على هذه المعلومات القيمة

شكرا

د/محمد

جزاك الله خيرا

يا دكتور محمد

على المعلومات

الف شكر يا دكتور
استفدت كتير

جزاك الله خير يا دكتور محمد على الموضوع الرائع دا
يعنى لو تلاحظ يا دكتور العاميه المصريه بتطور بتطور تاريخى
يعنى كانت فى الاول تخفيف لكلمات من الاصول العربيه
ولما المماليك والفرس حكموا مصر بدأت العاميه تبقى من الفارسيه
ولما تركيا العثمانيه حكمت نتيجه للتداخل الثقافى انتشرت العاميه من اصل تركى بشكل كبير جدااااااااااااا
زى اجزخانه مثلا وكلمات كتير جدا
ولما الانفتاح الاوربى وصل بدأت العاميه تبقى من كلمات غربيه
زى فانله مثلا د فرنسى ... وسقاله زى ماحضرتك قولت دى ايطالى
وجراج دى انجليزى وهكذا
دلوقتى بقى المأسااااااااااااااااااااااه اللغه العربيه بقت مسخ بكل ماتحمله الكلمه من معنى
والعاميه مابقش لها اصل لغوى اساسا من اى لغه تانيه
زى مثلا كامننا ...هههههههه ... انت هاتهيس ... وهكذا كلمات لا تنتهى من المسوخ
سؤال صغير يا دكتور محمد ... هل فعلا العاميه المصريه معظمها من اللغه الايطاليه بالخصوص ؟؟؟؟؟

شكرا دكتور / محمد مروركم الكريم

مسألة الاحتكاك اللغوي وحدوث عملية التأثير والتأثر بين اللغات أمر مسلم به وهو امر قديم قدم اللغات والحضارات
وقديماً وفي أغلب الأحوال يكون الاحتكاك بين اللغات عن طريق الغزو والإغارة بل ربما يتجاوز الاحتكاك مداه إلى حد إزالة اللغة الأولى من الوجود وليس أدل على ذلك من أن مصر الفرعونية غيرت لسانها مرتين فتكلمت الرومانية بعد الغزو الروماني وغيرت لسانها للمرة الثانية فتكلمت العربية بعد الفتح العربي الإسلامي
وفي زماننا تكاد الجزائر العربية إلى حد كبير تكون في ذلك المثل والنموذج وإن لم يأت الاستعمار على العربية بالكلية
لكن الملاحظ أن العامية المصرية ( التي هي مع العامية اللبانية أقرب العاميات إلى العربية الفصحى ) تعج بكثير من الألفاظ الدخيلة وهذا أمر طبيعي نتيجة تعاقب إحتلالين ( فرنسي - بريطاني ) عليها كان لهما تأثيرهما في دخول كثير من ألفاظ هاتين اللغتين إليها
لكن ما يلفت النظر أن مصر لم تخضع لاحتلال إيطالي ومع ذلك يوجد الكثير من الألفاظ الإيطالية في العامية المصرية
لكن الذي لاحظته أن هذه الألفاظ معظمها يتعلق بالمنزل والأسرة لاسيما أثاث المنزل فمعظم ألفاظ الموبيليا إيطالي خذ مثلاً كلمات
موبليا - كوميدنو - نيش - شوفينيرة
ومن كلمات الأسرة كلمة نينة التي نقولها للجدة وكلمة نونو التي نقولها للطفل الرضيع
ومن كلمات الأشياء الموجودة في المنزل تجد كلمة سقالا بمعنى سلم وكلمة بانيو بمعنى حمام وكلمة تاندة وكلمة بلتكانة
كما تجد كلمة باسطا بمعنى حلوى
وتفسيري لدخول هذه الكلمات في العامية المصرية على الرغم من عدم وجود إحتلال إيطالي لمصر هو أن الأسرة المالكة المصرية وخصوصاً في عهد الخديوي إسماعيل كانت تطلعاتها في مظاهر الحضارة إيطالية وما تبع ذلك من نقل لهذه الكلمات التي تمثل مظاهر الحضارة والتي انتقلت بين أوساط الطبقات الراقية ثم انتقلت هذه الألفاظ للعامة عن طريق الخدم الذين يخدمون في هذه القصور
ويبدو أنك تقرأ أفكاري د/ محمد
فلكثرة هذه الألفاظ كنت سأسجل مشاركة بعنوان
الدخيل الإيطالي في العامية المصرية

شكرا يا د/محمد
الموضوع ده نبهنا لكلمات كتير بنقولها و مش بنعرف أصلها
كلمة زعلان مثلا
عندما أفكر فيها اندهش لأنى لا اجد لها مصدر
و غيرها الكثير
شكرا ع المعلومات القيمة

شكراً
أبو كريم - إسلام - مانص - ميدو - د محمد شادي - أبو ميدو
على المرور الكريم

الاخ الحبيب الأستاذ حسام عدس
بخصوص كلمة زعلان قد يعتقد البعض أن اللفظة عامية لكن اللفظة عربية فصيحة ففي المعجم الوسيط زعل من الشيء : تألم وغضب وهذه اللفظة شأنها شأن كثير من الألفاظ التي قد يعتقد البعض أنها عامية ككلمة ( خَشَّ ) بمعنى دخل فهي عربية فصيحة .

وبما أن الموضوع قد أثار تفاعلاً فاسمحوا لي أن أطرح بعض الألفاظ للنقاش حتى نعرف أصلها

( تملي : بمعنى دائماً يقال فلان تملي بيتفرج على التلفزيون )
( تبغدد : بمعنى تدلل وتمنع في قبول ما يعرض عليه تقول فلان بيتبغدد )
( شيك : إذن صرف مال من البنك )
هذه الكلمات الثلاث مطروحة للنقاش لنعرف ما هو أصلها

شكرا للايضاح يا د/محمد
كلمة ( شيك ) أعتقد ان أصلها فرنسى من كلمة cheque
هذا و الله أعلم
أما كلمة ( تملى ) فيعود أصلها إلى
الاستاذ / عمرو
حينما رددها كثيرا فى رائعته
تملى معاك
اللغة العامية 26167

طبعا مجرد مزاح

abo medo كتب
أما كلمة ( تملى ) فيعود أصلها إلى
الاستاذ / عمرو
حينما رددها كثيرا فى رائعته
تملى معاك

ماشي يا أبو ميدو

خد عندك

كلمة شيك أصهلها عربي
نعم نحن أخذناها من الكلمة الفرنسية cheque لكن الفرنسين أخذوها من الكلمة العربية ( صك ) وتعني ورقة تؤذن بقبض دين

أما كلمة تملي بمعنى دائماً
فقد اختلف فيها فمنهم من نسبها إلى التركية وتعني عندهم الصبر الطويل
ومنهم من نسبها لليونانية وتعني قاعدة أو أساس
ومنهم من نسبها للسريانية وتعني: دائم
ومنهم من نسبها إلى (عمرو ......
ومنهم من نسبها إلى العربية فحروف الكلمة الأصول ( م ل و ) تدل في اللغة على الدوام والاستمرار ففي المعجم ( أقام معه ملياً : أي زمنا طويلاً وتمليت الشيء : إذا أقام معك زمناً طويلاً ) ولعل ما يؤكد أن اللفظة عربية أن اللفظة أنها تؤدي نفس المعنى في اللغة السريانية وهي أخت اللغة العربية حيث إنهما لغتان ساميتان

أولا شكراا على الموضوع
ثانيا
شيك زى ما قال أبو ميدو
دى تمام

تبغدد

التبغدد يعود اصله الى مدينة بغداد
أي فلان بغدادي
يحمل صفات كونها عبر قرون وأجيال ..
فصار البغدادي مثال الانسان المثالي
ومن هنا اتخذ المصطلح بغددة يعني تأصله أي أصله

أما

تملى
وفى منها ثلاث معانى
1
ملئ الأناء مثلا
2
تملى على كلمات
3
تملى واللى أحنا عايزنها
تملى قدام التلفزيون
وهى جاية من الامالة أى الشئ
أى الرغبة فية

شكرا جدا يادكتور محمد على المعلومات الجميلة دى
وفى انتظار الاجمل من حضرتك

شكراً
مصطفى - أبو ديما
مروركما الكريم

الأخ مصطفى
كما قلت فلان بيتبغدد أصله منسوب إلى مدينة بغداد وذلك لأن أهل بغداد كان يتفاخرون ويتعالون على الناس لأنهم يسكنون عاصمة الخلافة الإسلامية وحاضرتها ثم أطلقت اللفظة بتبغدد على كل من يتعالى ويتفاخر ويتدلل ويتمنع فكأنه يتشبه بصفات أهل بغداد

أما كلمة تملي فقد ذكرت أصهلها بأنه ( الإقامة زمنا طويلا ) كما في المعجم

DarkRed]]والله يا د / محمد
وجودك فى المنتدى يعطيه روح جميلة وثفافة عالية ويزيدنا معلومات قيمة
أرجو من سيادتك ألا تبخل علينا بعلمك
وتزودنا من حين لآخر بنسمات وعطور من بستانك [/size]

الله يخليك يا أبوكريم ده بس من ذوقك وكرم أخلاقك

وإن شاء الله في كل مرة في الصفحة دي نذكر بعض الكلمات العامية وأصلها عشان نعرف أصل اللغة اللي بنتكلمها

والنهاردة هنقول كلمات

( بَس ) كلمة عامية بمعنى فقط تقول ( معايا تلاتة جنيه بس ) بس كلمة فارسية معناها : فقط

( ببلاش) كلمه نقولها عندما يسألنا أحد عن سعر أي سلعة فنقول على سبيل المجاملة ( ببلاش ) أي بلا ثمن وهي كلمة منحوتة من ( بلا شيء )

( بلكونة ) كلمة إيطالية معناها الشرفة وتنطق بالإيطالية ( بلكوني )

( أيقونة ) كلمة يونانية ومعناها عندهم : التمثال أو الصورة

( كمان ) كلمة عامية تعني : أيضاً فعندما يقول شخص مثلاً أنا رايح المنصوة فتقول وأنا كمان وهي مركبة ومنحوتة من ( كما أن ) أي كما أنك تذهب سأذهب

مشاء الله عليك يادكتور

شكرا لك د/محمد
أيه رأيك فى كلمة ( غلبان )؟؟؟؟

شوف يا مستر حسام

كلمة ( غلبان ) في في عاميتنا لها معنى : فقير أو قليل الحيلة

لكن الملاحظ أن مادة ( غلب ) في اللغة العربية تدل معانيها على الفوز والقهر والنصر والغلبة

لكن اللفظة العامية مأخوذة من صيغة المبني للمجهول المضاف إلى حرف الجر وهي ( غُلِب

على ) ففي المععجم الوسيط ( غُلِب على الشيء : أُخِذ منه قهرً ) وعلى ذلك فلفظة غلبان

مأخوذة من ذلك على أن الفقير أو الغلبان كما نقول إنما هو مغلوب على أمره

محمد سماحة كتب:: شوف يا مستر حسام

كلمة ( غلبان ) في في عاميتنا لها معنى : فقير أو قليل الحيلة

لكن الملاحظ أن مادة ( غلب ) في اللغة العربية تدل معانيها على الفوز والقهر والنصر والغلبة

لكن اللفظة العامية مأخوذة من صيغة المبني للمجهول المضاف إلى حرف الجر وهي ( غُلِب

على ) ففي المععجم الوسيط ( غُلِب على الشيء : أُخِذ منه قهرً ) وعلى ذلك فلفظة غلبان

مأخوذة من ذلك على أن الفقير أو الغلبان كما نقول إنما هو مغلوب على أمره

( ازيك يا د/محمد
انت داخل فى الموضوع شمال كده ليه ؟؟
مش تخبط الأول ، و هو يعنى ينفع تزوء الباب كده من غير إحم و لا دستور )
ههههههههههه
فرصة و جات لك يا دكتور محمد
و اعذرنى متقل عليك حبتين
و لاحظ معايا الكلمات الملونه ده
و بمناسبة الاقتباس
دا كلمة غلبان مكنتش أعرف انها معقده كده

سلام عليكم يا مستر حسام

نقول كلمة

( إزيك ) معناها في العامية كيف حالك ( الزَّيّ في اللغة الهيئة والحال ) ونحن تقول في عاميتنا

رحت المنصورة إزاي أي ما الحال والهيئة التي ذهبت بها إلى المنصورة فتقول جواباً لذلك راكباً

أو ماشياً وقيل إنها مدغمة من بأي زي أي بأي حال أو بأي هيئة أما السؤال إزيك أصلها ما زيك

أي حالك

( خبط ) خبط الباب بمعنى طرقه وخبط فلان بمعنى ضربه وهومأخوذ من خبط الشيء بمعنى

ضربه ضرباً شديداً كما في القاموس وهناك غزوة سميت بالخبط لأن الصحابة كانو يخبطون

جزوع الشجر فتسقط أوراقها فيأكلونها

( تزء) بمعنى تدفع مأخوذ من الزج وهو الدفع ونحن نقول في دعائنا ولا تجعلنا ممن تبعه

القرآن فزج في قفاه إلى النار

( إحم ) صوت تنحنح وهذا الصوت غالباً ما يكون للتنبه على القدوم أو الدخول فتقول إذا ما

أردت التنبيه على قدومك إحم

( دستور ) كلمة لم أقف لها على أصل ولعله مأخوذ من الدستور ومعناه القاعدة التي يعمل

بمقتضاها وعلى ذلك فتقال هذه الكلمة ( مفيش إحم ولا دستور ) لمن لا يفهم في الأصول والقواعد

والله أعلم

إن شا الله نطرح الكلمات دي للمناقشة

بوء ( بمعنى فم )

دستة ( عدد 12 من أي شيء )

معلهشي ( كلمة تقال عند الإعتذار )

عفارم ( كلمة تقال عند الاستحسان )

صهين ( تجاهل )

أعتقد يا د / محمد أن كلمة
(معلهشى) تعنى ( ما عليه شيىء ) قياسا على كلمة ( لا مؤاخذه) التى تعنى ( لاتأخذ علىّ شيىء )
أما كلمة ( بؤ) فهى أقرب لكلمة ( بوش ) الفرنسيه وتعنى ( فم )
هذا والله أعلم

ما شاء الله عليك يا أستاذ عبد الرحمن

فعلاً ( معلهش ) كلمة تقال عند الإعتذار وأصلها ( ما عليه شيء ) وهي فعلاً تساوي في المعنى كلمة ( لامؤاخذة ) وأذكر أن الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية ( في محاضرة بالإسكندرية ) سألني في أصل كلمة ( معلهش ) فقلت له ( ليس عليه شيء ) فقال جبت ليس منين

كلمة (بوء ) بمعنى فم إما من كلمة ( بوش ) الفرنسية بمعنى فم أو من كلمة بوكا Bokkaالإيطالية بمعنى فم أيضاً

( دستة ) كلمة فارسية معناها الحفنة أو الحزمة وتطلق في الفارسية أيضاً على عددي 12 - 20

( عفارم ) كلمة فارسية تقال عند الاستحسان وأصلها آفرين

كلمة ( صهين ) بمعنى تجاهل أو تناسى مأخوذة من الفعل ( صه ) بمعنى اسكت فإذا وصل هذا الفعل مع غيره أصبح منوناً فتقول (صهٍ عن كذا ) وتنطق صهن ومن هنا أخذ معنى التجاهل فمعنى صهين سكت عن الشيء

محمد سماحة كتب:: سلام عليكم يا مستر حسام

نقول كلمة

( إزيك ) معناها في العامية كيف حالك ( الزَّيّ في اللغة الهيئة والحال ) ونحن تقول في عاميتنا

رحت المنصورة إزاي أي ما الحال والهيئة التي ذهبت بها إلى المنصورة فتقول جواباً لذلك راكباً

أو ماشياً وقيل إنها مدغمة من بأي زي أي بأي حال أو بأي هيئة أما السؤال إزيك أصلها ما زيك

أي حالك

( خبط ) خبط الباب بمعنى طرقه وخبط فلان بمعنى ضربه وهومأخوذ من خبط الشيء بمعنى

ضربه ضرباً شديداً كما في القاموس وهناك غزوة سميت بالخبط لأن الصحابة كانو يخبطون

جزوع الشجر فتسقط أوراقها فيأكلونها

( تزء) بمعنى تدفع مأخوذ من الزج وهو الدفع ونحن نقول في دعائنا ولا تجعلنا ممن تبعه

القرآن فزج في قفاه إلى النار

( إحم ) صوت تنحنح وهذا الصوت غالباً ما يكون للتنبه على القدوم أو الدخول فتقول إذا ما

أردت التنبيه على قدومك إحم

( دستور ) كلمة لم أقف لها على أصل ولعله مأخوذ من الدستور ومعناه القاعدة التي يعمل

بمقتضاها وعلى ذلك فتقال هذه الكلمة ( مفيش إحم ولا دستور ) لمن لا يفهم في الأصول والقواعد

والله أعلم

إن شا الله نطرح الكلمات دي للمناقشة

بوء ( بمعنى فم )

دستة ( عدد 12 من أي شيء )

معلهشي ( كلمة تقال عند الإعتذار )

عفارم ( كلمة تقال عند الاستحسان )

صهين ( تجاهل )

شكرا لك يا دكتور / محمد
بارك الله فيك

» يا أهل اللغة
» تعلم اللغة العبرية
» تعلم اللغة الايطالية
» تعلم اللغة الالمانية
» أهداف اللغة العربية