(بدعة الإهتزاز والتمايل عند قراءة القرآن)

(بدعة الإهتزاز والتمايل عند قراءة القرآن)

إن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونسغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات
أعمالنا ،من يهدى الله فهو المهتدى ومن يضلل فلاهادى له،وأشهد أن لاإله
إلا الله وحده لاشريك له،وأشهدأن محمدًا عبده ورسوله ،

أمابعد،

فإن خير الكلام كلامُ الله تعالى ،وخير الهدى هدى محمد -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-،وشر الأمور محدثاتُها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة،،،،،،،،،،،

فإنه قد انتشر فى كثير من البلدان الإسلامية خاصةً أهل مصر ،بدعة نكراء ،أُدخلت عليهم من قبل اليهود،فتلقفوها مع جهل كثير بمصدرها،ألا وهى (بدعة الإهتزاز والتمايل عند قراءة القرآن)
فاللهم عافنا،،،،،،،،،،،
وهذه البدعة النكراء انتشرت فى أهل مصر خاصةً إنتشار النار فى الهشيم ،فترى الصبية والأطفال فى الكتاتيب يهتزون ويتمايلون عند قراءة القرآن،بل قد رأيت وعاصرت الكثير من ذالكم الشىء ،،،،،،،،،
ومازالت إلى الآن هذه البدعة منتشرة،وقد كان من محفظى القرآن لى وأنا صغير ،يعلموننا ذلك بل منهم من يأمرنا بذلك ،بل وصل ببعضهم الأمر إن لم نفعل ذلك ضربونا ضربًا شديدً ا،مع أنى كنت لا أعلم آن ذاك الفرق بين البدعة والسنة ،وكان فى قلبى من هذا الأمر شىء ،إلى أن هدانى الله لمعرفة الحق [size=16]فيه،،،،،،،،،،،فإنى[/size] أُوجه نداء إلى الآباء والأُمهات والشيوخ والشباب أن يرفقُوا بأولادهم و أقاربهم بأن يأخذوا القرآن ممن عُرِف بالسُّنَّة ،ومن عُرِف بالتَّلَقِى من المشايخ المُجازين،وأن لايتلقَوْهُ من أفواه المُبتدِعَةِ ولا المتعالِمِين أو الصحفيين،ولايغتروا بإقبال الناس عليهم ،ولابِعُلُوِصِيتِهم فى البُلدَان،
،فإنى قد أدركت الكثير ممن هذا حالُهُ فوجدتهم لايقيمون (سورة الفاتحة )فضلا عن باقى السور فإلى الله[size=21] المشتكى،،،،،،،،،[/size]

[size=21]------------------------------------------------

وقد بين الشيخ أحمد بن أحمد الطويل في كتابه " فن الترتيل وعلومه
[/size]

" أصل هذه العادة-أى عادة الإهتزاز والتمايل عند قراءة القرآن- وحكمها ، مـمّا نرى أنه من الفيد نقله إتماماً للفائدة ، فقال جزاه الله خيراً :

" الاهتزاز والتمايل عند قراءة القرآن عادةٌ يتوارثها اللاحق عن السابق ينبغي تركها وعدم التعود عليها ، وتأديب الأولاد إذا فعلوها ، وهي من محدثات الأمور ، وأهل الأندلس يؤدّبون أولادهم إذا فعلوه ، واشتدّ كلامهم في النكير على من يفعله ، ويقولون إنها بدعة يهودية تسربت إلى مشارقة المصريين ، ولم تُـؤثَـر عن صالح هذه الأمة .

قال ابن كثير في تفسير آية :

(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ )

نصه : قال أبو بكر : فلما نشر موسى عليه السلام الألواح ، فيها كتاب الله كتبه بيده ، لم يبقَ على وجه الأرض جبلٌ ولا شجرٌ ولا حجرٌ إلا اهتزّ ، فليس اليوم يهودي على وجه الأرض ، صغيرٌ ولا كبيرٌ ـ تُقرأ عليه التوراة إلا اهتز ونغض لها رأسه ، كما قال تعالى : (فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ ) والله أعلم (2).

قال أبو حيان في تفسيره " البحر المحيط " :

(وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين ، فيما رأيت بديار مصر ، تراهم في المكتب إذا قرؤوا القرآن يهتزون ، ويحركون رؤوسهم ، وأما في بلادنا الأندلس والغرب .. فلو تحرك صغيرٌ عند قراءة القرآن أدبه مؤدِّب المكتب ، وقال له : لا تتحرك فتشبه اليهود في الدِّراسة ) (3) .

وقال فضيلة الشيخ أحمد الطويل :

( إن أبناءنا وقراءنا لا يقصدون التشبه باليهود، وعدم معرفة الحكم لا يُعفي من العقوبة، وهذا التمايل مرتبط بتلاوة القرآن وقد يفهم منه أن التحرك مع التلاوة صفةٌ ملازمة لها فيدخل ذلك في العبادة لارتباطه بالقراءة ، ومادام الأصل قد علم وهو فعل اليهود ، وقد نُهينا عن التشبه بهم ، فالأجدر بالمسلمين أن يتركوه ، مادام لم يؤثَـر عن سلفِ الأمة وأُثر عن اليهود . والله تعالى أعلى وأعلم ) .
قُلت-أى سُليْمان -وذكرها الشيخ بكر بن عبد الله أبُوزَيدٍ -رحمه الله تعالى-من جُملةِ البِدَع، فى رسالته النافعة"بِِِدَع القُرَّاء القَدِيمَة والمُعَاصِرة.
فقال-تحت عُنوان(المبحث الثالث فى التحرُك عند القراءة)(ص58و59)ط-دار الحرمين
" اشتدت كلمة علماء الأندلس في النكير على: التمايل, والاهتزاز, والتحرك, عند قراءة القرآن, وأنها بدعة يهود, تسربت إلى المشارقة المصريين, ولم يكن شيء من ذلك مأثوراً عن صالح سلف هذه الأمة . وقد ألف ناصر السنة ابن أبي زيد القيرواني م سنة 386هـ رحمه الله تعالى ((كتاب من تأخذه عند قراءة القرآن حركة))([1]) ولا ندري من خبر هذا الكتاب شيئاً. قال أبو حيان النحوي محمد بن يوسف الأندلسي م سنة 745هـ رحمه الله تعالى في تفسيره ((البحر المحيط)) عند قول الله تعالى: ﴿ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ ... ﴾[الأعراف:171], (قال الزمخشري في ((الكشاف)) 2 / 102: ((لما نشر موسى عليه السلام, الألواح وفيها كتاب الله تعالى, لم يبق شجر, ولا جبل, ولا حجر إلا اهتز فلذلك لا ترى يهودياً يقرأ التوراة إلا اهتز وأنغض لها رأسه)) انتهى . من الكشاف . وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين, فيما رأيت بديار مصر, تراهم في المكتب إذا قرؤوا القرآن يهتزون ويحركون رؤوسهم, وأما في بلادنا, بالأندلس والغرب, فلو تحرك صغير عند قراءة القرآن, أدبه مؤدب المكتب وقال له: لا تتحرك فتشبه اليهود في الدراسة))([2]) انتهى. وقال الراعي الأندلسي م سنة 853هـ رحمه الله تعالى في ((انتصار الفقير السالك)) ص / 250: (وكذلك وافق أهل مصر اليهود, في الاهتزاز عند الدرس والاشتغال, وهو من أفعال يهود وهذا أعم فليُجْتنب ). انتهى كلامه
------------------------------
(2) الوافي للصفدي 17 / 250 .

(1) البحر المحيط 4 / 42 .

--------------------------------------------------------------

وفى فتاوى اللجنة الدائمة - (ج 3 / ص

122)

ج : هذا التمايل عند تلاوة القرآنهو من العادات التي يجب تركها ؛ لأنها تتنافى مع الأدب مع كتاب الله عز وجل ، ولأن المطلوب عند تلاوة القرآن وسماعه ،
الإنصات وترك الحركات والعبث ليتفرغ القارئ والمستمع لتدبر القرآن الكريم والخشوع لله عز وجل ، وقد ذكر العلماء أن ذلك من عادة اليهود عند تلاوة كتابهم ، وقد نهينا عن التشبه بهم .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عبد العزيز آل الشيخ
عبد الله بن غديان
صالح الفوزان
بكر أبو زيد

كَتَبَهَا/طُوَيْلِبُ العِلْمِ الشَّرْعِىّ
أَبُوْزُرْعَةَ سُلَيْمَاْن بْنِ عَلِى بْنِ مَنْصُوْر بْنِ شِهَاْبٍ السَّلَفِىّ

جزاك الله خيرا اخ ابو زرعة .... يا سلفـــــــــــــــــــــــى

اكرمك الله ذادك الله علم ع علم......

جزاكم الله مثله أخي الحبيب

وشكرًا علي مرورك

يرفع

» أيهما أفضل قراءة القرآن أم استماعه عبر الأشرطة المسجلة؟
» التلفظ بالنية في الصيام بدعة
» "المسجد المحمول‏...‏ بدعة فرنسية
» رفع الإمام والمأمومين أيديهم في الدعاء أثناء خطبة الجمعة في غير استسقاء بدعة
» حديث في قراءة أكثر من سورة فى الصلاة ، والإخلال بالترتيب