أروع القصص التي ابكت الرسول

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

من أروع القصص التي
أبكت النبي محمد

بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم

بينما
النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف

إذ سمع أعرابياً يقول: ياكريم

فقال
النبي خلفه: يا كريم

فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم

فقال
النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح
الوجه

يا رشيق القد ,أتهزأ بي لكوني أعرابياً؟‎

والله لولا
صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد

صلى الله عليه واله
وسلم

فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟

قال
الأعرابي : لا

قال النبي : فما إيمانك به؟

قال : آمنت بنبوته
ولم أره وصدقت برسالته ولم ألقه

قال النبي : يا أعرابي،اعلم أني
نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة

فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى
الله عليه وسلم

فقال النبي: مه يا أخا العرب

لا تفعل بي كما
تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى

بعثني لا متكبراً
ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي
وقال له: يا محمد. السلام يقرئك

السلام ويخصك بالتحية والإكرام,
ويقول لك : قل للأعرابي,‎

لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا،فغداً نحاسبه
على القليل والكثير،

والفتيل والقطمير

فقال الأعرابي: أو
يحاسبني ربي يا رسول الله؟

قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال
الأعرابي: وعزته وجلاله،إن حاسبني لأحاسبنه

بارك الله فيك

أروع القصص التي ابكت الرسول 2459559208_10cbb723a6_o

جزيت خيرا اخى الكريم.....اكثر من رائع

يا أخي

هذه القصّة مكذوبة ، لا أصل لها ، فاتقي الله في نفسك وفي إخوانك ، ولا تنقل من هنا وهناك بدون سؤال

لا تكن كحاطب ليل

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا أخي

هذه قصة مكذوبة ، لا أصل لها ، فاتقي الله في نفسك وفي إخوانك ، ولا تأخذ من هنا وهناك إلا بعد السؤال

لا تكن حاطب ليل

لا حول ولاقوّة إلا بالله

اغادير كتب:: يا أخي

هذه القصّة مكذوبة ، لا أصل لها ، فاتقي الله في نفسك وفي إخوانك ، ولا تنقل من هنا وهناك بدون سؤال

لا تكن كحاطب ليل

لا حول ولا قوة إلا بالله

اختى الكريمه اغادير

اذاكانت القصه مكذوبه فين دليلك على كلامك هذا

ياريت اللى يكذب شئ يوضح لنا الصح فين وايه دليلك لتكذيبها

ولو فيه موقع اسلامى بيكذب اى موضوع لازم تضعى لنا الرابط

لكى نعرف ايه الصح وايه الغلط

لكن مش تكذبى وخلاص

مش عيب اننا نتعلم فين الصح ونتعلمه ونعرفه

وجزاكى الله كل خير لو وضحتى لنا

شكرا لكى

الدليل أنّ هذه القصة ليست موجودة في كتب الأصول من سنن ومسانيد وصحاح ومستدركات ومستخرجات ومن أمالي حديثية ومن أجزاء حديثية ومن معاجم وغيرها

ليس لها أصل في كتب الأصول
وليس لها سند البتّة
ثمّ إنه يلزَم من يذكر حديثًا أو أثرًا أو قصّة أن يدلنا على مرجعه
فأين مرجع الأخ هنا
؟
من أي كتاب أخذ هذه القصة
؟

في الحقيقة ليس له مرجع
لاحول ولاقوّة إلا بالله

انا معاكى فعلا ان لازم عندما نضع حديث او قصه

يبق لازم نذكرا مرجعه

جزاكى الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
لم أعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى
الحديث الشريف من المصادر،
ونعيد ونكرر على أهمية التأكد من صحة ما ننشره،
فهذا الحديث كذب موضوع مختلق.. لا يحل نشره..
هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز
روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة
فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله
عليه وسلم
ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ،
قال
تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل
يوم
القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
فَيَقُولُ
مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ
الْغُيُوبِ )
.
والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ
الجنة
إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال
التقصير
دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ،
ولهذا ورد
في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي
فاغفر لي
فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه .
أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .
والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته
مغفرته ،
فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي
وهـو
الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ،
ومن أكرم
الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية
والذنب ، في
مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي
للأدب.
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من
الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث
الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع
علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني
بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.

قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو
يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من
الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين،
ودخل في جملة الكذابين.
وجزاكم الله خيراً

» تحتوي هذه الصفحة على بعض القصص القرآني
» حكم كتابة القصص والروايات الخيالية
» الطفلة التي ابكت الملايين في فلسطين
» الطفله التي ابكت الملاين في غزة Abact the world that the girl in Gaza
» معجزة الرسول التي أثبتها الأمريكان, بعد أن أنفقوا 100 مليار دولار